{"id":713,"date":"2025-03-14T00:01:00","date_gmt":"2025-03-13T23:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/?p=713"},"modified":"2025-03-05T07:24:02","modified_gmt":"2025-03-05T06:24:02","slug":"ii-popolo-non-ha-sempre-ragione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/2025\/03\/14\/ii-popolo-non-ha-sempre-ragione\/","title":{"rendered":"Ii popolo (non) ha sempre ragione"},"content":{"rendered":"\n

In quel tempo Ges\u00f9 comparve davanti al governatore, e il governatore lo interrog\u00f2 dicendo: \u00abSei tu il re dei Giudei?\u00bb. Ges\u00f9 rispose: \u00abTu lo dici\u00bb. E mentre i capi dei sacerdoti e gli anziani lo accusavano, non rispose nulla.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Allora Pilato gli disse: \u00abNon senti quante testimonianze portano contro di te?\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ma non gli rispose neanche una parola, tanto che il governatore rimase assai stupito. A ogni festa, il governatore era solito rimettere in libert\u00e0 per la folla un carcerato, a loro scelta. In quel momento avevano un carcerato famoso, di nome Barabba. Perci\u00f2, alla gente che si era radunata, Pilato disse: \u00abChi volete che io rimetta in libert\u00e0 per voi: Barabba o Ges\u00f9, chiamato Cristo?\u00bb. Sapeva bene infatti che glielo avevano consegnato per invidia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mentre egli sedeva in tribunale, sua moglie gli mand\u00f2 a dire: \u00abNon avere a che fare con quel giusto, perch\u00e9 oggi, in sogno, sono stata molto turbata per causa sua\u00bb. Ma i capi dei sacerdoti e gli anziani persuasero la folla a chiedere Barabba e a far morire Ges\u00f9. Allora il governatore domand\u00f2 loro: \u00abDi questi due, chi volete che io rimetta in libert\u00e0 per voi?\u00bb. Quelli risposero: \u00abBarabba!\u00bb. Chiese loro Pilato: \u00abMa allora, che far\u00f2 di Ges\u00f9, chiamato Cristo?\u00bb. Tutti risposero: \u00abSia crocifisso!\u00bb. Ed egli disse: \u00abMa che male ha fatto?\u00bb. Essi allora gridavano pi\u00f9 forte: \u00abSia crocifisso!\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pilato, visto che non otteneva nulla, anzi che il tumulto aumentava, prese dell\u2019acqua e si lav\u00f2 le mani davanti alla folla, dicendo: \u00abNon sono responsabile di questo sangue. Pensateci voi!\u00bb. E tutto il popolo rispose: \u00abIl suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli\u00bb. Allora rimise in libert\u00e0 per loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare Ges\u00f9, lo consegn\u00f2 perch\u00e9 fosse crocifisso.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In sostanza, fu il voto del popolo che decret\u00f2 la crocefissione di Ges\u00f9 e indirizz\u00f2 la storia nel senso che conosciamo.<\/p>\n\n\n\n

Quanti erano coloro che parteciparono al referendum indetto da Pilato? Chi furono i votanti? Quanti furono i voti a favore e quelli contro Ges\u00f9? Come si svolse la consultazione popolare di cui parla il Vangelo di Matteo?<\/p>\n\n\n\n

Le fonti non ce lo dicono, ma qualche ipotesi pu\u00f2 farsi.<\/p>\n\n\n\n

Di certo, non \u00e8 stata un\u2019elezione formale cos\u00ec come la intendiamo noi oggi, con regolari seggi e schede di voto. Piuttosto una sorta di acclamazione con prevalenza pressoch\u00e9 unanime per i favorevoli a Barabba.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 plausibile ritenere che non abbiano votato tutti gli abitanti della Giudea, ma solo quelli presenti al cospetto di Pilato e che partecipavano alla festa. \u00c8 ragionevole pensare che non fossero in molti, n\u00e9 che i votanti appartenessero al ceto popolare che effettivamente aveva conosciuto Ges\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019unica difesa a favore di Ges\u00f9, pronunciata da Procula moglie di Pilato, non \u00e8 stata portata a conoscenza della folla, mentre le accuse dei capi dei sacerdoti e degli anziani furono pronunciate pubblicamente.<\/p>\n\n\n\n

Pilato non formalizz\u00f2 mai alcuna accusa contro Ges\u00f9, n\u00e9 mostr\u00f2 alcun favore per Barabba. Sent\u00ec il bisogno, per\u00f2, di dichiararsi non responsabile del sangue che sarebbe stato versato. Una excusatio non petita<\/em> che evidentemente tradiva pi\u00f9 che una consapevolezza dell\u2019ingiustizia che si stava perpetrando nei riguardi del primo.<\/p>\n\n\n\n

Il tribunale presieduto da Pilato sanc\u00ec la colpevolezza di Ges\u00f9, ma non decret\u00f2 la pena della crocefissione che fu invece stabilita dalla folla votante, sempre per acclamazione.<\/p>\n\n\n\n

Non c\u2019\u00e8 dubbio che se quel referendum si fosse svolto nell\u2019epoca moderna con ogni probabilit\u00e0 sarebbe stato annullato o comunque avrebbe fatto gridare allo scandalo. Il mondo, infatti, dopo le barbarie della guerra, si era dotato di strumenti di diritto utili a presidiare il rispetto della legalit\u00e0, aveva maturato la consapevolezza che la giustizia di tutti e non l\u2019interesse di pochi era l\u2019obiettivo ideale da perseguire. Non avrebbe accettato una palese ed ingiusta condanna decretata da un popolo in violazione di qualsiasi diritto umano.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019intera opinione pubblica, o almeno una gran parte di essa, si sarebbe schierata con Ges\u00f9 vittima di un evidente sopruso. Osservatori internazionali avrebbero evidenziato la irregolarit\u00e0 della consultazione popolare, gli organismi sovranazionali a presidio del diritto ne avrebbero sancito la nullit\u00e0, condanne sarebbero fioccate nei mass media per rilevare le responsabilit\u00e0 di chi denega giustizia per assecondare le pulsioni di un popolo, intellettuali e pensatori avrebbero dibattuto a lungo sulle modalit\u00e0 con cui il processo si era svolto. Non \u00e8 detto che il crimine si sarebbe scongiurato, ma non tutti se ne sarebbero lavati le mani.<\/p>\n\n\n\n

Ma questo, fino a poco tempo fa. Nel mondo (di) diritto in cui pensavamo di vivere, non in quello capovolto in cui ci troviamo.<\/p>\n\n\n\n

Oggi, ahim\u00e8, il processo a Ges\u00f9 sarebbe forse da ritenersi del tutto conforme all\u2019attuale stato ordinistico.<\/p>\n\n\n\n

Non contano pi\u00f9 infatti i diritti umani degli individui, non interessano gli ideali di giustizia. Non appassionano gli alti principi etici da perseguire per avere un mondo migliore. Nemmeno gli organismi internazionali e sovraordinati hanno ormai voce in capitolo per tentare di arginare la legge del pi\u00f9 forte.<\/p>\n\n\n\n

Guerre ed invasioni si moltiplicano in ogni parte mascherate da ideali fittizi, si giustificano genocidi e deportazioni in nome di un preteso diritto unilateralmente affermato. Perfino il destino di una terra \u00e8 decretato dalla decisione della parte che conta a discapito di chi la abita.<\/p>\n\n\n\n

E cos\u00ec, si invadono territori come se si giocasse a risiko, si affamano genti per punire governi, si annegano persone per difendere confini.<\/p>\n\n\n\n

Decide il popolo, si dice. Ed \u00e8 giusto per definizione ci\u00f2 che si fa in nome del popolo, senza che sia possibile obiettare alcunch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Non importa chiedersi a quale popolo si faccia riferimento per giustificare queste nefandezze, non rileva sindacare se la pretesa volont\u00e0 prevaricatrice di un popolo va a discapito di un altro, non \u00e8 necessario verificare se il popolo ha decretato liberamente o sotto minaccia o estorsione, non \u00e8 necessario controllare quanti si sono espressi e quanti non hanno voluto o potuto manifestare il proprio pensiero. Ci\u00f2 che vale \u00e8 la cosiddetta sovranit\u00e0 popolare. Quel potere collettivo, cio\u00e8, che la massa solo si illude di avere e il cui esercizio formale serve invece solo a legittimare l\u2019operato di chi comanda.<\/p>\n\n\n\n

Deus lo volt<\/em> era il motto dell\u2019Ordine dei cavalieri del Santo Sepolcro per giustificare il massacro delle crociate. Il popolo lo vuole<\/em> \u00e8 il detto che giustifica ora qualsiasi ingiustizia, qualsiasi sopruso, qualsiasi crimine di guerra perpetrato dai potenti a discapito dei pi\u00f9 deboli.<\/p>\n\n\n\n

Ma il popolo non ha sempre ragione. E nessuno di noi pu\u00f2 lavarsi le mani e ritenersi non responsabile del sangue versato dagli innocenti.<\/p>\n\n\n\n

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In quel tempo Ges\u00f9 comparve davanti al governatore, e il governatore lo interrog\u00f2 dicendo: \u00abSei tu il re dei Giudei?\u00bb. Ges\u00f9 rispose: \u00abTu lo dici\u00bb. E mentre i capi dei sacerdoti e gli anziani lo accusavano, non rispose nulla. Allora Pilato gli disse: \u00abNon senti quante testimonianze portano contro di te?\u00bb. Ma non gli rispose neanche una parola, tanto che il governatore rimase assai stupito. A ogni festa, il governatore era solito rimettere in libert\u00e0 per la folla un carcerato, a loro scelta. In quel momento avevano un carcerato famoso, di nome Barabba. Perci\u00f2, alla gente che si era radunata, Pilato disse: \u00abChi volete cheRead More →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":721,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"ppma_author":[18],"class_list":{"0":"entry","1":"post","2":"publish","3":"author-sergio","4":"post-713","6":"format-standard","7":"has-post-thumbnail","8":"category-191-marzo-2025"},"authors":[{"term_id":18,"user_id":25,"is_guest":0,"slug":"sergio","display_name":"Sergio Guastella","avatar_url":{"url":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/guastella.jpg","url2x":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/guastella.jpg"},"0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=713"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/713\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":722,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/713\/revisions\/722"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/media\/721"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=713"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}