\u201cIl dovere ci chiama\u201d \u2014 una frase che suona come una tromba militare alle sette del mattino, quando l\u2019unica cosa che davvero ci chiama \u00e8 il cuscino. Eppure, da Immanuel Kant in poi, abbiamo imparato che il dovere non \u00e8 negoziabile: \u00e8 categorico, come una sveglia senza tasto snooze.<\/p>\n\n\n\n
Certo, nella vita quotidiana il dovere assume forme meno nobili. Non sempre si presenta con la dignit\u00e0 di una missione civile o morale; spesso \u00e8 una pila di email non lette o una riunione superflua. Ma, ironia a parte, il concetto ha radici profonde. In Giappone il senso del dovere si intreccia con l\u2019idea di onore sociale; negli Stati Uniti \u00e8 visto quasi come un\u2019impresa epica; nella tradizione europea, invece, oscilla tra l\u2019etica rigorosa e il compromesso pratico \u2014 si muove con elegante incoerenza tra i massimi sistemi e i post-it attaccati al frigorifero.<\/p>\n\n\n\n
E poi c\u2019\u00e8 il dovere raccontato dalla letteratura. Pensiamo ad Alessandro Manzoni che del dovere ha fatto quasi una prova di resistenza morale: i suoi personaggi vorrebbero vivere tranquilli, ma vengono regolarmente inseguiti dagli eventi, dalla coscienza, o dalla Storia stessa. Un po\u2019 come quando ignoriamo una scadenza sperando che sparisca da sola, salvo scoprire che, nel frattempo, \u00e8 diventata ancora pi\u00f9 urgente.<\/p>\n\n\n\n
Per\u00f2 il dovere non \u00e8 solo peso. A volte \u00e8 anche struttura, direzione, persino libert\u00e0 \u2013 una libert\u00e0 paradossale, che nasce proprio dal riconoscere un limite e dall\u2019avere uno scopo.<\/p>\n\n\n\n
Quindi s\u00ec, il dovere ci chiama e non sempre con gentilezza. Possiamo ignorarlo per un po\u2019, fingere di non sentire, coprirci le orecchie con i tappi, con una musica assordante o con giustificazioni creative, ma, alla fine, come tutte le chiamate importanti, torna e, questa volta, senza possibilit\u00e0 di \u201crichiamare pi\u00f9 tardi\u201d.<\/p>\n\n\n\n
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