A voler essere benignamente pignoli, a chi ci chiede: “parlaci della fratellanza”, dovremmo rispondere: “A cosa ti riferisci quando parli di fratellanza?\u00a0… e s\u00ec; perch\u00e9 le fratellanze sono tante.<\/p>\n\n\n\n
Cominciamo col dire che la fratellanza che sta all’origine di tutto \u00e8 il legame biologico che lega due soggetti nati dagli stessi genitori o dalla stessa madre (fratelli uterini) o dallo stesso padre (fratelli consanguinei).<\/p>\n\n\n\n
A questo concetto squisitamente biologico, di per s\u00e9 neutro sul piano della dinamica dei comportamenti, ab immemorabilia, \u00e8 stato attribuito – in virt\u00f9 della medesima appartenenza al clan – un vincolo di reciproco affetto che l’esperienza ci dimostra essere, in ogni tempo e in ogni luogo, un dato diffuso, diffusissimo, ma non universale delle dinamiche di gruppo familiare.<\/p>\n\n\n\n
Sicch\u00e9, tanto per non perdere il conto: la prima epifania della fratellanza \u00e8 quella che scaturisce dal legame di sangue, la seconda \u00e8 l’insieme dei fratelli e delle sorelle di una stessa famiglia che \u00e8 un concetto pi\u00f9 largo, comprende gli adottati o i qualificati fratelli e sorelle a prescindere dal legame di sangue.<\/p>\n\n\n\n
Terza \u00e8 la fratellanza che scaturisce dalla relazione di affetto, di benevolenza, di amicizia reciproca che si stabilisce fra due o pi\u00f9 persone che hanno una comunanza di ideali, concordia, solidariet\u00e0 fra singoli, fra gruppi, fra classi sociali o fra popoli di comune o di diversa nazionalit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Rientrano in questa terzo genus il giuramento con cui i cavalieri medievali sancivano il loro patto di mutuo soccorso e di reciproca fedelt\u00e0 o il vincolo di solidariet\u00e0 che unisce persone che hanno in comune interessi particolari (religiosi, politici, artistici, culturali, di mestiere,. etc) o che appartengono a una stessa societ\u00e0 o allo stesso gruppo.<\/p>\n\n\n\n
Per estensione si indica come fratellanza anche quella che si forma tra combriccole, gruppi formatesi in occasione di particolari eventi: gite, spettacoli, convivi di varia natura.<\/p>\n\n\n\n
Comune a tutte le fratellanze \u00e8 il sottinteso mezzo sillogismo: siamo fratelli, vuol dire che ci vogliamo bene, ci amiamo per definizione, un vero e proprio assioma che non necessita di dimostrazione alcuna!<\/p>\n\n\n\n
Ora, non v’\u00e8 chi non veda in questa espressione un esercizio di lodevole volont\u00e0 piuttosto che un dato reale effettivo e universale. <\/p>\n\n\n\n
Il vincolo d’affetto e il suo esercizio che scaturiscono dalla fratellanza \u00e8 storicamente e socialmente un dato eventuale ancorch\u00e9 diffuso.<\/p>\n\n\n\n
Molte specie vegetali e animali hanno sviluppato nei milioni di anni di evoluzione sistemi collettivi di autodifesa che latu sensu potremmo definire fratellanza, non fanno eccezione i primati e con essi la scimmia nuda che noi siamo.<\/p>\n\n\n\n
La fratellanza etologicamente \u00e8 un costume, una attitudine che consente un migliore e pi\u00f9 efficace adattamento ad un ambiente presupposto ostile.<\/p>\n\n\n\n
Ovviamente nei circa tre milioni di anni di esistenza del genere homo fino all’ultima specie esistente cui apparteniamo, questo espediente evoluzionistico, latu sensu definibile fratellanza s’\u00e8 colorito e riempito di inelencabili sfaccettature, fino alle “contaminazioni” filosofiche, psicologiche, antropologiche, religiose, etiche, e chi pi\u00f9 ne ha pi\u00f9 ne metta, che riempiono intere sale di monumentali biblioteche.<\/p>\n\n\n\n
All’osso: \u00e8 la specie che ci impone la fratellanza come espediente per la propria prosecuzione nel tempo cos\u00ec come ha imposto la monogamia come espediente evolutivo diffuso e di successo. <\/p>\n\n\n\n
Nella specie umana la fratellanza \u00e8 frutto della sua intelligenza simbolica e costituisce una specificazione di un ben pi\u00f9 ampio “valore” simbolico ch’essa ha individuato: l’Amore!<\/p>\n\n\n\n
L’amore fra gli uomini, per le cose, l’ambiente, l’universo, il creato! San Francesco docet.<\/p>\n\n\n\n
Il tutto in vista della conservazione di uno stato di benessere, di uno stato edenico che si intende perpetuare al fine di soddisfare il naturale “lustprinzip” che governa tutte le creature viventi.<\/p>\n\n\n\n
Tuttavia la fratellanza ha il suo limite “strutturale” nei fratelli o in ci\u00f2 che cos\u00ec viene considerato: sicch\u00e9 non si ha nessun sentimento fraterno verso la pianta d’insalata e il pollo che abbiamo ammazzato per delega e mangiato oggi a pranzo; cos\u00ec come non abbiamo sentimenti fraterni contro i diversi da noi, contro i nemici, nei confronti dei quali siamo quasi costantemente in guerra, la quale \u00e8 una specificazione essenziale del nostro essere, una pulsione primaria e ambivalente della nostra specie \u2013 come pulsione, cio\u00e8, dotata di una carica libidica non inferiore a quella di altre pulsioni che la contrastano e insieme la rafforzano, quali l\u2019amore, la solidariet\u00e0 di cui la fratellanza \u00e8 una specificazione.<\/p>\n\n\n\n
Frantumando la retorica degli adagi progressisti \u2013 basati su una lettura caricaturale della \u00abpace perpetua\u00bb teorizzata da Kant, bisogna prendere atto di questa scandalosa verit\u00e0: pi\u00f9 che un\u2019incarnazione del Male, la violenza, l’aggressivit\u00e0, la guerra, l’assenza di fratellanza \u00e8, in ogni epoca, una costante della dimensione umana. O meglio, troppo umana.<\/p>\n\n\n\n
Per gli uomini liberi e di buoni costumi, tuttavia, l’ideale di fraternit\u00e0 non pu\u00f2 che essere un imperativo categorico, l’obbedienza a una legge morale che appartiene strutturalmente alla sfera del dover essere.<\/p>\n\n\n\n
Tuttavia, anche tra questi uomini, la Fratellanza \u00e8 al servizio del bisogno di sicurezza dei singoli e delle comunit\u00e0 da loro costituite.<\/p>\n\n\n\n
In questo senso la fratellanza \u00e8 un bisogno animico, viene – in parte – dalla nostra parte razionale, dal nostro io e – ancor pi\u00f9 – dal nostro inconscio, dal desiderio di eternit\u00e0 insito in ogni singolo componente la specie Homo Sapiens.<\/p>\n\n\n\n
La fratellanza come specificazione dell’Amore, si concretizza, a volte nella cosiddetta Fratellanza ideologica, quella cio\u00e8 quella che scaturisce da un sistema organizzato di idee e principi di natura filosofica o religiosa e che talvolta d\u00e0 luogo a comportamenti individuali residuali di dedizione totale della propria esistenza alla pratica del bene fino all’estrema consunzione della propria vita.<\/p>\n\n\n\n
Se, dunque, la fratellanza \u00e8 un dato eventuale del comportamento umano in ambito sociologico, essa \u00e8 un dato necessario in ambito psicologico e animico.<\/p>\n\n\n\n
Si deve ammettere che essa – oggettivamente – ha contribuito storicamente, e continuer\u00e0 a farlo in futuro, a rendere il comportamento umano migliore e ne ha favorito il progresso verso il Bene; sicch\u00e9 – anche senza lasciarsi condizionare da slanci ideali – la pratica della fratellanza \u00e8 “cosa buona e giusta”, sempre auspicabile, utile e conveniente. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A voler essere benignamente pignoli, a chi ci chiede: “parlaci della fratellanza”, dovremmo rispondere: “A cosa ti riferisci quando parli di fratellanza?\u00a0… e s\u00ec; perch\u00e9 le fratellanze sono tante. Cominciamo col dire che la fratellanza che sta all’origine di tutto \u00e8 il legame biologico che lega due soggetti nati dagli stessi genitori o dalla stessa madre (fratelli uterini) o dallo stesso padre (fratelli consanguinei). A questo concetto squisitamente biologico, di per s\u00e9 neutro sul piano della dinamica dei comportamenti, ab immemorabilia, \u00e8 stato attribuito – in virt\u00f9 della medesima appartenenza al clan – un vincolo di reciproco affetto che l’esperienza ci dimostra essere, in ogniRead More →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":261,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"ppma_author":[19],"class_list":["entry","post","publish","author-matteo","post-260","format-standard","has-post-thumbnail","category-189-gennaio-2025"],"authors":[{"term_id":19,"user_id":27,"is_guest":0,"slug":"matteo","display_name":"Matteo Licari","avatar_url":{"url":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/licari.jpg","url2x":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/licari.jpg"},"author_category":"","first_name":"Matteo","last_name":"Licari","user_url":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=260"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/260\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":271,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/260\/revisions\/271"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/media\/261"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=260"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.operaincerta.it\/OIWP\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}